Get Bildung und Anerkennung: Soziale Voraussetzungen von PDF

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  • February 14, 2018
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By Krassimir Stojanov

ISBN-10: 3531150359

ISBN-13: 9783531150352

Krassimir Stojanov entwickelt eine Theorieperspektive auf die sozial-intersubjektiven Voraussetzungen und Verlaufsmuster von Bildungsprozessen unter posttraditionellen Bedingungen. Dies geschieht auf der Grundlage einer bildungstheoretischen Umsetzung und Erweiterung des neuen anerkennungstheoretischen Ansatzes. Ein wichtiges Ergebnis der Studie ist, dass die Fähigkeit zur intersubjektiven Anerkennung in ihren unterschiedlichen Formen das Kernstück pädagogischer Professionalität ausmacht. Die Kultivierung dieser Fähigkeit erfordert die systematische Aufarbeitung der eigenen Erziehungs- und Bildungsbiographie.

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Horst Löffler ist Kommunikationsberater und Studienleiter der Deutschen Direktmarketing Akademie (DDA) in Berlin. Andreas Scherfke, Fachwirt Direktmarketing DDV, arbeitet in der Produkt-Werbung der Deutschen submit in Bonn und ist zuständig für die Vermarktung der Direktmarketing-Leistungen.

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Es handelt sich hierbei um eine Perspektive, aus der heraus Bildungsprozesse als alltagsweltlich verankerte Vorgange von SelbstUberholung im Zuge von Welt-Erschlieftung erscheinen. Die Entwicklung einer solchen normativ-universalistischen Perspektive stellt ein wichtiges Desiderat fur die biographische Bildungsforschung dar. Dabei weist diese Perspektive auf zentrale Gedankenfiguren der „klassischen" Bildungstheorie zurttck. Es scheint deshalb geboten, zunachst einige von diesen Gedankenfiguren, die sich durch eine besonders pragende Wirkungsgeschichte auszeichnen, ein Stuck weit zu erlautern, um dann der Frage nachzugehen, ob und wie die besagte Perspektive unter Bedingungen soziokultureller Pluralitat beibehalten bzw.

H. vermittelt und selbstreflexiv - wiederhergestellt werden. , S. 266). Auf dieser Ebene iiberwindet der vorher entfremdete Geist seine Entzweiung mit dem Sein der Gegenstandigkeit, so wie 11 Diese unmittelbare Wahrheit riihrt an den dinglichen Charakter der Vernunft der Volksgemeinschaft, die bei all ihren Mitgliedern als eine gleiche, unvermittelte Substanz gegeben ist. Das von dieser Vernunft Gesetzte ist daher unmittelbar wahr im Sinne von nicht problematisierbar. „In dem Leben eines Volks hat in der That der Begriff der Verwirklichung der selbstbewufiten Vernunft, in der Selbstandigkeit des Andern die vollstandige Einheit mit ihm anzuschauen, oder diese von mir vorgefundene freye Dingheit eines andern, welche das negative Meinerselbst ist, als mein fur mich seyn zum Gegenstande zu haben, - seine vollendete Realitat.

Bildung ist demnach als die Bewegung der Subjektkonstitution von (unmittelbarer) Sittlichkeit hin zur Moralitat, zur Hervorbringung von moralischem Bewusstsein zu bezeichnen. Die Sittlichkeit ist zunachst bei Hegel dadurch gekennzeichnet, dass bei ihr das Anerkennungsverhaltnis zwischen den unterschiedlichen Selbstbewusstseinen, das in der Dialektik zwischen Herr und Knecht zum Ausdruck kommt (vgl. Hegel 1980, S. ), in der sich diese Selbstbewusstseine iiberhaupt erst gegenseitig hervorbringen, in die Uberwindung der Abgetrenntheit zwischen ihnen iiberfuhrt wird, wobei ein kollektives Ganzes entsteht (vgl.

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Bildung und Anerkennung: Soziale Voraussetzungen von Selbst-Entwicklung und Welt-Erschließung by Krassimir Stojanov


by Kenneth
4.4

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